PENGERTIAN SHALAT

Sholat berasal dari kata “ash-sholaah” yang artinya doa. Sedangkan pengertian shalat menurut istilah syariat Islam adalah suatu amal ibadah yang terdiri dari perkataan-perkataan dan perbuatan-perbuatan yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam dengan syarat-syarat dan rukun-rukun tertentu.Sholat merupakan kewajiban bagi setiap muslim sehari semalam lima kali. Perintah shalat petama kali disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW ketika beliau sedang isra’ dan mi’raj langsung dari Allah SWT. Hal ini dijelaskan dalam hadits berikut :

Rasulullah SAW bersabda : Allah SWT telah mewajibkan atas umatku pada malam isra’ lima puluh kali sholat, maka aku selallu kembali menghadap-Nya dan memohon keringanan sehinggga dijadikan kewajiban shalat lima kali dalam sehari semalam.” (HR Al-Bukhori dan Muslim).

“Hai orang-orang yang beriman, ruku’lah kamu, sujudlah kamu, sembahlah Tuhanmu dan perbuatlah kebajikan, supaya kamu mendapat kemenangan.” (QS. Al-Hajj : 77)
“Dan dirikanlah salat, tunaikanlah zakat dan ruku’lah beserta orang-orang yang ruku.”(QS. Al-Baqarah : 43).

Ibadah sholat merupakan ibadah yang pertama kali diperhitungkan dalam hisab, sebagaimana hadits Rasulullah berikut :

“Amal yang pertama kali dihisab bagi seorang hamba pada hari kiamat adalah shalat. Jika shalatnya baik maka baiklah seluruh amalnya yang lain, dan jika shalatanya rusak maka rusaklah seluruh amalnya yang lain.” (HR. At-Thabrani)

Sholat juga merupakan sarana penghapus kesalahan dan dosa. Dalam sebuah hadits dinyatakan sebagai berikut :

Dari Abi Hurairah ra, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda : “Shalat lima waktu dan sholat jum’at yang satu kepada sholat jum’at yang lain adalah sebagai penghapus kesalahan yang terjadi pada waktu antara dua jum’at selama tidak melakukan dosa besar.”

Syarat-syarat Wajib Shalat

1. Islam
2. Baligh
3. Berakal “Telah diangkat pena itu dari tiga perkara, yaitu dari anak-anak sehingga ia dewasa (baligh), dari rang tidur sehingga ia bangun dan dari orang gila sehingga ia sehat kembali.” (HR. Abu Daud dan Ibnu Majah).
4. Ada pendengaran, artinya anak yang sejak lahir tuna rungu (tuli) tidak wajib mengerjakan sholat.
5. Suci dari haid dan nifas.
6. Sampai dakwah Islam kepadanya.

Syarat Sah Shalat

1. Suci dari dari hadats, baik hadats kecil maupun hadats besar.
2. Suci badan, pakaian dan tempat shalat dari najis.
3. Menutup aurat. Aurat laki-laki antara pusat sampai lutut dan aurat perempuan adalah seluruh badannya kecuali muka dan tepak telangan.
4. Telah masuk waktu sholat, artinya tidak sah bila dikerjakan belum masuk waktu shalat atau telah habis waktunya.
5. Menghadap kiblat.

Rukun Shalat

Rukun bisa juga disebut fardhu. Perbedaan antara syarat dan rukun adalah bahwa syarat adalah sesuatu yang harus ada pada suatu pekerjaan amal ibadah sebelum perbuatan amal ibadah itu dikerjakan, sedangkan pengertian rukun atau fardhu adalah sesuatu yang harus ada pada suatu pekerjaan/amal ibadah dalam waktu pelaksanaan suatu pekerjaan/amal ibadah tersebut.

Rukun Shalat ada 13 yaitu :

1.      Niat, yaitu menyengaja untuk mengerjakan sholat karena Allah SWT. Niat ini dilakukan oleh hati, dan dapat pula dilafazkan dalam rangka membantu untuk meyakinkan hati.

“Bahwasanya segala perbuatan itu harus dengan niat, dan segala perbuatan itu tergantung kepada niatnya.” (HR Al-Bukhori)

2.      Berdiri bagi yang mampu. Bagi orang yang tidak mampu maka ia boleh mengerjakan shalat dengan duduk, berbaring atau dengan isyarat.

3.      Takbiratul Ihram.
“Kunci shalat adalah bersuci, pembukaannya adalah dengan membca takbir dan penutupnya adalah dengan membaca salam.

4.      Membaca Surat Al-Fatihah. Bagi orang yang sholat munfarid ia wajib membaca surat Al-Fatihah secara sempurna setelah takbiratul ihram dan membaca doa iftitah pada rakaat pertama dan pada rakaat berikutnya secara sempurna. Jika ia menjadi makmum, maka ketika imam membaca Al-Fatihah secara keras (pada sholat maghrib, isya dan subuh) maka ma’mum tidak boleh membaca apapun dan ia harus mendengarkan bacaan imam tersebut. Ketika imam membaca surat atau ayat, maka pada waktu itulah ma’mum membaca Al-Fatihah dengan suara pelan yang hanya bisa didengar oleh dirinya sendiri. (kewajiban membaca dan waktu membaca surat Al-Fatihah terdapat perbedaan di antara mazhab yanga ada).

“Tidak ada shalat bagi yang tidak membaca surat Al-Fatihah.” (HR. Al-Bukhori dan Muslim).

5.      Ruku’ dan thuma’ninah. Maksudnya adalah membungkukan badan hingga punggung menjadi menjadi sama datar dengan leher, dan kedua tangannya memegang lutut dalam keadaan jari terkembang dengan tenang.

“Sholat tidak cukup bila seseorang tidak meluruskan punggungnya pada waktu ruku’ dan sujud.” (HR. Lima Ahli Hadits).

6.      I’tidal dengan thuma’ninah. Maksudnya ialah bangun dari ruku’ dan kembali tegak lurus dengan tenang.

“Dan jika ia mengangkat kepalanya (dari ruku’) ia berdiri lurus sehingga kembali setiap ruas punggung ke tempat semula.” (HR. Al-Bukhori dan Muslim).

7.      Sujud dua kali dengan thuma’ninah. Maksudnya adalah meletakkan kedua lutut, jari-jari kaki, kedua telapak tangan, dan kening ke atas sajadah/lantai.

“Nabi SAW memerintahkan supaya sujud itu pada tujuh macam anggota dan agar tidak merapatkan rambut dan kainnya (sewaktu sujud) yaitu : kening, kedua telapak tangan, kedua lutut, dan jari-jari kaki.” (HR. Muslim).

Dari Wail bin Hujr ia berkata : “Aku melihat Nabi SAW apablia beliau sujud, beliau meletakkan kedua lututnya sebelum dua telapak tangannya.” (HR. Empat Ahli Hadits).

8.      Duduk di antara dua sujud dengan thuma’ninah. Maksudnya ialah bangun kembali setelah sujud yang pertama untuk duduk dengan tenang.

9.      Duduk yang terakhir. Maksudnya ialah duduk untuk tasyahud akhir pada rakaat terakhir setelah bangun dari sujud yang terakhir.

10. Membaca tasyahud pada waktu duduk akhir.

11.  Membaca sholawat atas Nabi Muhammad SAW pada tasyahud akhir setelah membaca tasyahud.

12. Mengucapkan salam yang pertama.

13.  Tertib, maksudnya ialah melaksanakan ibadah sholat harus berututan dari tukun yang pertama sampai yang terakhir.

Dari ketiga belas rukun sholat tersebut, dapat dikelompokkan menjadi tiga jenis, yaitu :

1. Rukun qalbi, mencakup satu rukun yaitu niat.
2. Rukun qauli, mencakup lima rukun yaitu : takbiratul ihram, membaca al-fatihah, membaca tasyahud akhir, membaca sholawat dan salam.
3. Rukun fi’li, mencakup enam rukun, yaitu berdiri, ruku’, i’tidal, sujud, duduk diantara dua sujud, duduk tasyahud akhir.Adapun rukun yang ketiga belas, yaitu tertib, merupakan gabungan dari qauli dan fi’li.

Sunnah-sunnah Shalat

Sunnah-sunnah shalat terbagi dua, yaitu sunnah ab’adh dan sunnah hai-at.

1.      Sunnah ab’adh, yaitu amalan sunnah yang apabila tertinggal/tidak dikerjakan maka harus diganti dengan sujud sahwi. Sunnah ab’adh ada 6 macam :

• Duduk tasyahud awal
• Membaca tasyahud awal

o    Membaca do’a qunut pada waktu shalat shubuh dan pada akhir sholat witir setelah pertengahan ramadhan.

• Berdiri ketika membaca do’a qunut.
• Membaca sholawat kepada Nabi pada tasyahud awal.
• Membaca shalawat kepada keluarga Nabi pada tasyahud akhir.

2.      Sunnah hai-at, yaitu amalan sunnah yang apabila tertinggal/tidak dikerjakan tidak disunnahkan diganti dengan sujud sahwi. Yang termasuk sunnah hai-at adalah sebagai berikut :

o    Mengangkat kedua tangan ketika takbiratul ihram sampai sejajar tinggi ujung jari dengan telinga atau telapak tangan sejajar dengan bahu. Kedua telapak tangan terbuka/terkembang dan dihadapkan ke kiblat.

o    Meletakkan kedua tangan di antara dada dan pusar, telapak tangan kanan memegang pergelangan tangan kiri.

• Mengarahkan kedua mata ke arah tempat sujud.
• Membaca do’a iftitah
• Diam sebentar sebelum membaca surat Al-Fatihah.

o    Membaca ta’awuz sebelum membaca surat Al-Fatihah.
“Apabila kamu membaca Al Qur’an, hendaklah kamu meminta perlindungan kepada Allah dari setan yang terkutuk.” (QS. An-Nahl : 98).

o    Mengeraskan bacaan surat Al-Fatihah dan surat pada sholat maghrib, isya dan shubuh.

o    Diam sebentar sebelum membaca “aamiiin” setelah membaca Al-Fatihah.

o    Membaca “aamiiin” setelah selesai membaca Al-Fatihah.

o    Membaca surat atau beberapa ayat setelah membaca Al-Fatihah bagi imam maupun bagi yang sholat munfarid pada rakaat pertama dan kedua, baik shalat fardhu maupun sholat sunnah.

o    Membaca takbir intiqal (penghubung antara rukun yang satu dengan yang lain)

• Mengangkat tangan ketika akan ruku, bangun dari ruku’.

o    Meletakkan kedua telapak tangan dengan jari-kari terkembang di atas lutut ketika ruku’.

o    Membaca tasbih ketika ruku’, yaitu “subhaana robbiyal ‘azhiimi”, sebagian ulama ada yang menambahkan dengan lafazh “wabihamdih”.

o    Duduk iftirasyi (bersimpuh) pada semua duduk dalam sholat kecuali pada duduk tasyahud akhir. Cara duduk iftirasyi adalah duduk di atas telapak kaki kiri, dan jari-jari kaki kanan dipanjatkan ke lantai.

• Membaca do’a ketka duduk di antara dua sujud.

o    Meletakkan kedua telapak tangan di atas paha etika duduk iftirasyi maupun tawarruk.

o    Meregangkan jari-jari tangan kiri dan mengepalkan tangan kanan kecuali jari telunjuk pada duduk iftirasyi tasyahud awal dan duduk tawarruk.

o    Duduk istirahat sebentar sesudah sujud jedua sebelum berdiri pada rakaat pertama dan ketiga.

o    Membaca doa pada tasyahud akhir yaitu setelah membaca tasyahud dan sholawat.

• Mengucapkan salam yang kedua dan menengok ke kanan pada salam yang pertama dan menengok ke kiri pada salam yang kedua.

Hal-hal yang Membatalkan Sholat

1. Meninggalkan salah satu rukun sholat atau memutuskan rukun sebelum sempurna dilakukan.
2. Tidak memenuhi salah satu dari syarat shalat seperti berhadats, terbuka aurat.
3. Berbicara dengan sengaja.
   “Pernah kami berbicara pada waktu sholat, masing-masing dari kami berbicara dengan temannya yang ada di sampingnya, sehingga turun ayat : Dan berdirilah untuk Allah (dalam sholatmu) dengan khusyu’.” (HR. Jama’ah Ahli Hadits kecuali Ibnu Majah dari Zain bin Arqam).
4. Banyak bergerak dengan sengaja.
5. Maka atau minum.
6. Menambah rukun fi’li, seperti sujud tiga kali.
7. Tertawa. Adapun batuk, bersin tidaklah membatalkan sholat.
8. Mendahului imam sebanyak 2 rukun, khusus bagi makmum.

Waktu Sholat

Shalat fardhu ada lima waktu dan masing-masing mempunyai ketentuan waktu yang berbeda-beda. Allah SWT berfirman :

“Sesungguhnya salat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.” (QS. An-Nisaa : 103).

1. Shalat Zhuhur (4 rakaat), waktunya mulainya ialah ketika matahari condong ke arah barat dan berakhir sampai bayang-bayang benda sama panjang dengan benda tersebut.
2. Shalat Ashar (4 rakaat), waktunya mulainya ialah ketika bayang-bayang benda sama panjang dengan bendanya dan berakhir sampai matahari terbenam.
3. Shalat Maghrib (3 rakaat), waktunya mulainya ialah ketika matahari terbenam dan berakhir sampai hilangnya cahaya mega kemerah-merahan.
4. Shalat Isya (4 rakaat), waktunya mulainya ialah ketika hilangnya cahaya mega kemerah-merahan dan berakhir sampai terbit fajar shadiq.
5. Shalat Shubuh (2 rakaat), waktunya mulainya ialah ketika terbit fajar shadiq dan berakhir sampai terbit matahari.

KITA SEDANG SAKIT

Entah sudah berapa ratus juta uang yang telah dihabiskan untuk biaya rumah sakit. Mendekati satu milyar, bisa jadi. Untuk sebuah penyakit yang bersifat fisik, banyak orang yang begitu berani mengorbankan harta miliknya. Tapi, pernahkan terfikirkan oleh kita, bahwa begitu banyak orang yang sakit iman tapi santai-santai saja. Dan tidak mau berkorban untuk kesembuhannya. Mengapa bisa begitu? Karena sakit fisik, terasa sakitnya langsung didunia, sedang sakit iman terasa sakitnya nanti diakherat, ketika masuk neraka. Seorang ibu yng shaleh, begitu marahnya jika anaknya tidak shalat,tidak mengaji, begitu marahnya jika anaknya pelit, tidak adil. Dan lain-lain yang bersifat keburukan. Keburukan inilah yang kita maksudkan sebagai penyakit. Mari hitung berapa jenis penyakit yang ada pada diri kita sekarang jika definisi sakit itu adalah perbuatan atau sifat buruk yang ada pada diri kita. Jika sudah dihitung, mari sembuhkan satu persatu. Andai, kita adalah termasuk orang yang malas atau malah tidak sholat lima waktu. Demikian jua kita adalah orang yang kikir, maka jangan segan berkorban apa pun untuk menyembuhkan penyakit kikir kita. Sebab, tidak shalatnya kita, kikirnya kita dan lain-lain keburukan, merupakan penyakit yang pasti akan mengantarkan kita pada penderitaan berkepanjangan dineraka kelak.

SELAGI MASIH ADA WAKTU

“terima kasih, pak, terima kasih”. Berulang-ulang kali dia mengucapkan terima kasih pada pak Rasyid yang telah menolongnya membelikan sepeda untuk jualan Koran. Pak Rasyid, seorang yang telah diumumkan meninggal, namun beberapa jam kemudian hidup kembali. Hanya mati suri saja rupanya. Dan subhanallah ternyata mati suri yang tidak sampai 4 jam itu, merupakan kursus hidup yang sungguh sangat luar biasa. Dia yang tadinya tergolong sebagai orang yang tidak ta’at ibadah, pelit, plus sombong, telah berubah menjadi orang yang dermawan, rendah hati dan sangat peduli.

Saat mati suri, dia diperlihatkan dosa dan pahalanya. Lalu dia pun tercengang, karena pahalanya yang begitu sedikit sedangkan dosanya begitu banyaknya, hingga akhirnya dia di perlihatkan neraka yang begitu berat siksanya. Dia menangis sejadi-jadinya sampai pingsan ketika di giring menuju neraka. Pengalaman mati suri itulah yang membuat dirinya berubah total. Dia sadar bahwa kepelitannya dan kesombongannya itu telah mengantarkan dia masuk kedalam neraka. Dan sejak itu ketika Allah ijinkan hidup kembali, maka dia bertekad untuk ta’at beribadah, menjadi orang yang dermawan, rendah hati dan peduli. Namun apakah kita harus mati suri dahulu baru kemudian mau seperti pak Rasyid? Kiranya tidak. Yang perlu bagi kita adalah kesadaran, bahwa kita masih diberi waktu, oleh Allah, masih ada waktu. Sadar bahwa kebaikan kita didunia, kelak akan berubah surga, dan keburukan kita didunia, kelak akan berbuah neraka. Sebab itu berbuat baiklah. Selagi kita masih diberi waktu.

ORANG TUA

siapa yang tidak mau melihat orang tua kita bahagia, pasti mungkin hanya beberapa orang saja yang mau.???? perlu diingat tanpa mereka kita tidak akan bisa terlahir dan hidup didunia ini.
ibu dengan susah payahnya melahirkan kita dengan taruhan nyawa
bapak dengan susah payahnya menafkahi kita.
pada saat kita masih kanak-kanak mereka mengajarkan dan mendidik supaya kita menjadi orang yang berguna, merekalah yang selalu dekat dengan kita.

untuk itu betapa pentingnya kita harus menghormati kedua orang tua kita. berdosalah diantara kita yang mendurhakai kedua orang tua,bahkan itu adalah dosa yang paling terbesar.

BICARALAH YANG BAIK ATAU DIAM

Rasulullah SAW. mengatakan, "bicaralah yang baik atau diam". pesan Rasulullah SAW. itu, menturuh kita bersifat aktif berbicara, namun pembicaraanya harus yang bersifat kebaikan. Kalau berbicara kebaikan tidak bisa, maka lebih baik diam saja. sekarang, begitu banyak diantara kita yang asal bicara, tanpa menilai apakah pembicaraannya itu baik atau buruk. dan tanpa berfikir apakah bicara kita itu bernilai pahala atau dosa. sesungguhnya lisan kita akan dimintai pertanggung jawabannya kelak di akherat, jadi hendaknya berhati-hatilah dalam berbicara.termasuk dalam hal ini adalah berbicara dalam hati sendiri yang orang lain tidak ketahui bahwa hati kita membicarakan seseorang. lebih baik hati kita buat sibuk berzikir kepada Allah 

dari pada berbicara macam-macam. lebih jauh lagi, hendaklah kita aktif melangkahkan kaki ke tempat yang baik-baik yang disana kita akan memperoleh pahala. pergi ke majlis ta'lim, silaturrahmi, atau menengok orang yang sedang sakit, misalnya. dan jika tidak bisa, mereka dim saja dirumah, itu lebih baik. intinya, hidup kita ini haruslah bersifat aktif, tidak pasif. lisan kita harus berbicara, hati kita harus juga berbicara, kaki kita pun harus melangkah, karena itulah tugas kekhalifahan dan kehambaan kita. berbuat dan berbuat. namun jika  tidak bisa berbuat hal yang baik, maka diamlah. termasuk mata dan telinga kita, jika tidak bisa kita gunakan dalam hal kebaikan maka lebih baik tutup dan pejamknlah. Demikianlah hendaknya.

JANGAN TUNDA

salah satu penyakit umat islam yang berat adalah kebiasaan menunda-nunda suatu kebaikan.contohnya adalah alasan kuno, menunda ke majlis ta'lim sewaktu masih bekerja.nanti saja kalau sudah pensiun, biar belajarnya fokus.atau yang dalam keseharian, seperti mencuci,mandi dan lain-lain, semuanya ditunda dengan alasan yang beragam. padahal penundaan tanpa alasan yang kuat  sesungguhnya merupakan bentuk dari kemalasan yang akan berujung pada kekalahan, bahkan kehancuran. dan sebaliknya, tidak menunda pekerjaan adalah bentuk dari kerajinan yang akan berbuah prestasi dan kejayaan. Karena itu bagi yang didalam dirinya masih mempersilakan bersemayam sifat menunda pekerjaan, maka dia telah memproklamirkan diri sebagai pribadi yang akan cenderung gagal dalam hidup. dan bagi yang telah dan selalu bertekad untuk tidak akan pernah menunda-nunda pekerjaan, maka dia telah memproklamirkan sebagai orang-orang yang layak menjadi pemenang dan terhormat dalam kehidupan. baik kehidupan dunia maupun kehidupan di akherat. sebagai umat islam yang bergelar umat terbaik, maka sangat tidak layak bagi kita menunda-nunda pekerjaan. selesaikan pekerjaan secepatnya, setelah itu kita bisa fokus mengerjakan yang lainnya. dan pada saat yang bersamaan dengan kita mengerjakan pekerjaan lainnya, para pemalas baru mengerjakan apa yang sudah kita kerjakan. itu pun kalau jadi, dan kalau masih Allah beri umur: JADI JANGAN PERNAH MENUNDA.